اتحاد با امام
راههای جلوگیری از تجاوز دشمناناتحاد با امام
راههای جلوگیری از تجاوز دشمنانانتصاب فرماندهی قرارگاه پدافند هوایی خاتم الانبیاء صلی الله علیه
انتصاب فرماندهی قرارگاه پدافند هوایی خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و سلم (۱۳۸۹/۱۱/۰۳ -
حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی و فرمانده کل قوا در حکمی امیر سرتیپ فرزاد اسماعیلی را به سمت فرماندهی قرارگاه پدافند هوایی خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و سلم منصوب کردند .
متن حکم به این شرح است:
بسم الله الرحمن الرحیم
امیر سرتیپ فرزاد اسماعیلی
به پیشنهاد فرمانده کل ارتش جمهوری اسلامی ایران و نظر به تعهّد و شایستگی، شما را به فرماندهی قرارگاه پدافند هوایی خاتم الانبیاء صلی الله علیه و آله و سلم منصوب می کنم. ارتقاء آمادگی مورد نیاز و تحقق اهداف پیش گفته را انتظار دارم.
از تلاشهای ارزشمند امیرسرتیپ میقانی در مدت تصدی این مسئولیت تشکر می کنم.
توفیق همگان را از خداوند متعال مسئلت دارم.
سیدعلی خامنه ای
حدیث هفته
|
کسى را که مورد اطمینان تو است مادامى که خیانت او ثابت
نشده نباید به صرف سوءظن و بدگمانى وى را متهم کرد (۱۳۸۹/۱۱/۰۲ - ۰۸:۰۰)
 (تحف العقول صفحه 364) اگر از حالات شخصى، تفحّص و جستجو
نموده و با آزمایش و امتحان، دانستى که فرد خائنى است. نباید به وى اعتماد
نموده و او را امین بدانى، و همچنین کسى را که مورد وثوق و اطمینان تو است
مادامى که خیانت او ثابت نشده نباید به صرف سوءظن و بدگمانى وى را متهم
کنى. (از احادیث منتخب رهبر معظم
انقلاب «دام ظله» در شروع درس خارج) |
رییس جمهور در دیدار خانواده شهدا و ایثارگران استان یزد:
رییس جمهور با تأکید بر
اینکه تمام سلاح های پیشرفته جهان در برابر روحیه ایثارگری خنثی و شکست
خورده هستند، اظهار داشت: خون شهیدان و روحیه ایثارگری ملت ایران، مستکبران
را آنچنان به ذلت و خواری خواهد کشاند که هیچ مستکبری در عالم چنین ذلتی
را تجربه نکرده است.دکتر محمود احمدی نژاد در دیدار خانواده های شهدا و ایثارگران استان یزد، اعطای نشان به خانواده ایثارگران را دارای پیام های گوناگونی دانست و گفت: پیام اول آن قدرشناسی یک ملت از پیشگامان عزت و افتخار است چرا که همه عالم باید بدانند ملت ایران و نسل های متوالی آن، همه موجودیت، عزت، استقلال و شرف خود را مدیون ایثارگران می داند.
رییس جمهور افزود: اگر امروز امنیت، عزت، پیشرفت و اثری از ارزش های الهی وجود دارد، همه مدیون ایثار ایثارگران و خون پاک شهیدان و جان نثاری جانبازان و آزادگان است.
دکتر احمدی نژاد پیام دوم تجلیل از خانواده ایثارگران را تأکید بر ادامه راه آنان دانست و گفت: ملت ایران و هر ملت دیگری اگر بخواهد جامه ذلت نپوشد و قله های عزت را فتح کرده و انسانی، الهی و سربلند زندگی کند، راه آن ادامه مسیری است که ایثارگران پیموده اند و این یک پیام جهانی، تاریخدار و تحول آفرین است.
رییس جمهور با تأکید بر اینکه ایثارگری و شهادت هدف نیست، اظهار داشت: هدف اصلی انجام وظیفه و رسیدن به قله کمال انسانی است چرا که مقصد اصلی از آفرینش انسان، بازگشت او به سوی خدا و رسیدن به خدا و خدایی شدن است.
دکتر احمدی نژاد خاطرنشان کرد: هدف شاخص همه انسان هایی که تلاش می کنند، رسیدن به جاودانگی، قله کمال و خدایی شدن است و در این مسیر، شهادت راهی میانبر و ایثارگری جهش بلندی به مراتب بالای انسانی است.
رییس جمهور با تأکید بر اینکه روحیه ایثارگری دو نقش شاخص و برجسته را به دنبال دارد، گفت: نقش اول روحیه ایثارگری تعالی فرد ایثارگر است چرا که رسیدن به خدا جز از مسیر ایثارگری محال است و تنها راه فتح قله های ایمان و پاکی عبور از مسیر ایثارگری است.
دکتر احمدی نژاد افزود: ارزش و اندازه کمال انسان ها را می توان با میزان آمادگی آنان برای ایثار در راه خدا سنجید و به هر میزانی که فرد آماده ایثارگری باشد، به همان نسبت به خدا نزدیک تر می شود و ایثارگری در حقیقت راه را به جامعه بشری نشان داده و روحیه شجاعت، ایستادگی و پاکی را در جامعه تزریق می کند.
رییس جمهور نقش دوم ایثارگری و شهادت را پرده برداشتن از چهره انحطاط و فساد دانست و گفت: ایثارگر، تابلوی راهنما و هدایتگری است. یک ایثارگر و شهید علاوه بر اینکه راه تعالی را در برابر جامعه بشری باز می کند، آثار سرپیچی از اطاعت الهی و مقابله با حرکت توحیدی را به نمایش می گذارد.
دکتر احمدی نژاد با اشاره به حادثه کربلا خاطرنشان کرد: صحنه کربلا نشان داد که هرچقدر درجه ایثار بالاتر می رود، بیشتر و بیشتر پرده از چهره کریه دشمنان راه خدا و انسانیت برداشته می شود، اگرچه در تاریخ نبردهای جبهه حق و باطل بسیاری اتفاق افتاده است اما هیچ کدام به اندازه کربلا چهره منافق و فاسد دشمنان خدا را افشا نکرده است، چون حادثه کربلا نهایت ایثار است. به همین دلیل است که شخصیت های این حادثه جاودان و جهانی هستند.
رییس جمهور افزود: اگر در حادثه کربلا فقط امام حسین(ع) را شهید می کردند شاید زشتی روح و اندیشه دشمنان خدا به روشنی به نمایش درنمی آمد و خباثت آنها کاملا آشکار نمی شد.
دکتر احمدی نژاد خاطرنشان کرد: در دوران معاصر نیز اگر هزاران کتاب درباره خباثت استکبار و نوکر تمام قد آنها صدام به اندیشه دنیا طلب و فاسد مستکبران به نگارش درمی آمد، شاید کسی باور نمی کرد اما آنچه پرده از چهره دژخیمان عالم برداشت و بشریت را آگاه کرد، روحیه ایثارگری و شهادت طلبی ملت ایران بود.
رییس جمهور افزود: پیش از انقلاب اسلامی وقتی حادثه 17 شهریور پیش آمد و زنان و بچه ها در برابر تانک ها و تیربارها به شهادت رسیدند، به یکباره همه پرده ها کنار رفت و چهره فاسد، وابسته و جنایتکار رژیم پهلوی از برابر چشم بشریت کنار زده شد.
دکتر احمدی نژاد در ادامه با تأکید بر اینکه ایثارگری انجام یک مأموریت فردی و اجتماعی است، گفت: ایثارگری زیباترین و متعالی ترین شکل انجام مأموریت برای خود انسان و جامعه بشری است.
رییس جمهور خاطرنشان کرد: اینکه مستکبران و قدرت های زورگو با داشتن چندین هزار بمب اتم و موشکهای قاره پیما به دروغ مدعی می شوند که از یک بمب احتمالی ایران وحشت دارند، از سه حالت خارج نیست؛ یا ترسو هستند، یا دروغگو و یا هم ترسو و هم دروغگو هستند که به نظر حالت سوم در مورد آنها صدق می کند. آنها بر خلاف ادعای خود، از قدرت برآمده از روحیه ایثارگری ملت ایران می ترسند چرا که این قدرت شکست ناپذیر، اسارت ناپذیر و سازش ناپذیر است.
دکتر احمدی نژاد افزود: همه تلاش مستکبران این است که روحیه ایثارگری ملت ایران را ضعیف کنند و اجازه ندهند این روحیه در جهان منتشر شود و علت اینکه از لبنان وحشت دارند و همه توان خود را بسیج کرده اند به این کشور ضربه بزنند به خاطر این است که پیش از این تجربه کرده اند که ملت لبنان ملتی ایثارگر و شجاع است.
رییس جمهور در ادامه از خانواده بزرگ ایثارگران به خاطر حفظ فرهنگ ایثارگری، ایستادگی و تحمل سختی ها برای خدا صمیمانه قدردانی و تشکر کرد و خطاب به دشمنان اظهار داشت: امروز 22 سال از دوران دفاع مقدس گذشته است اما خانواده ایثارگران مؤمن تر، مقاوم تر، ایثارگرتر و مستحکم تر در برابر مستکبران ایستاده اند و تا بدرقه کردن دشمنان به قعر جهنم سر سوزنی عقب نشینی نخواهند کرد.
دکتر محمود احمدی نژاد همچنین در این مراسم با اهداء نشان ملی ایثار از خانواده سه شهید این استان تجلیل کرد.
لزوم اصلاح و نهادینه شدن تقوا در سیستم اداری ضروری است
رییس جمهور:
لزوم اصلاح و
نهادینه شدن تقوا در سیستم اداری ضروری است
 رییس جمهور اصلاح ساختارهای اداری
را ضروری دانست و بر لزوم نهادینه شدن تقوا در سیستم اداری تاکید کرد و گفت
: عینت تقوا در ساختارهای اداری به معنای حفظ امانت مردم و انجام درست
ماموریت ها با کمترین هزینه است . |
رییس جمهور در گفتگوی تلویزیونی با شبکه استانی یزد؛
رییس جمهور در آستانه
برگزاری دوردیگری از مذاکرات هسته ای ایران با گروه 1+5 در استانبول ترکیه
اظهار امیدواری کرد گروه 1+5 با تمکین به قانون و پذیرش حقوق اساسی ایران
راه گفتگو و توسعه همکاری ها را برگزیند. دکتر محمود احمدی نژاد شب گذشته در گفتگوی زنده تلویزیونی با شبکه استانی یزد برگزاری مذاکرات استانبول را مثبت، سازنده و گامی به جلو ارزیابی کرد و گفت: نشانه هایی از راهکار تعامل با ایران از سوی گروه 1+5 مشاهده می شود و امیدواریم غربی ها بتوانند با خود و افکار عمومی ملت های خود کنار بیایند و قطعنامه ها و بداخلاقی ها علیه ملت ایران را جبران کنند.
رییس جمهور در ادامه با اشاره به حرکت پرشتاب توسعه و پیشرفت در همه عرصه های کشور خاطر نشان کرد: زیباترین جلوه های پاک و خداجویی را در اجرای قانون هدفمند شدن یارانه ها شاهد هستیم؛ ملت ایران با اعتماد به دولت اوج همبستگی ملی را به نمایش گذاشت.
دکتر احمدی نژاد مهمترین ویژگی این قانون را تحقق عدالت اجتماعی دانست و افزود: هر ملتی که در راستای عدالت حرکت کند تحت امر امام زمان (عج) قرار گرفته است و آغاز موفق قانون هدفمند شدن یارانه ها نیز از عنایات و توجهات امام عصر (عج) است.
رییس جمهور با اشاره به نظارت و کنترل دقیق بر روند اجرای قانون هدفمند شدن یارانه ها گفت: تعرفه های جدید با توجه به جمیع شرایط وضع شده است و اگر در بخشی فشار وارد شود نباید به سرعت در صدد اصلاح تعرفه ها برآییم، زیرا هدف اصلی قانون بالا بردن قیمت ها نیست بلکه هدف اصلاح و ایجاد تحول در رفتارهای اجتماعی بویژه در حوزه مصرف انرژی است.
دکتر احمدی نژاد در واکنش به پخش گزارشی از درخواست ها و سوالات مردم یزد در خصوص اقدام های دولت برای رفع مشکل بیکاری گفت: دولت با تمرکز و تخصیص اعتبارهای مناسب در صدد است بیکاری را ظرف چند سال آینده ریشه کن کند.
رییس جمهور در ادامه این گفتگوی تلویزیونی، یزد را نمایشگاه میراث فرهنگی خواند و از برنامه ریزی دولت برای حفظ و احیای این میراث و معرفی آن به همگان خبر داد و افزود: میراث فرهنگی این دیار علاوه بر قدمت تاریخی، بیانگر اوج دانش مهندسی در سازگاری کامل با طبیعت است؛ قنات ها و بادگیرها دو نمونه برجسته از دانش مهندسی ایرانیان در این خطه کویری هستند.
دکتر احمدی نژاد رفع مشکل کم آبی یزد را از دغدغه های دولت دانست و خاطر نشان کرد: تامین آب مصرفی از خارج استان و اصلاح و بهینه کردن روش های مصرف آب ، راهکارهایی است که دولت برای حل مشکل کم آبی مد نظر دارد.
□ دیدار قشرهای مختلف مردم استان گیلان - قسمت هفتم (فیلم)
□ دیدار قشرهای مختلف مردم استان گیلان - قسمت هفتم (فیلم)
ضرورت آمادگی برای نبرد تاریخ‌ساز رسانه‌ای در جهان
دکتر احمدی‌نژاد: حاشیه‌سازی‌ها در مسیر پیشرفت
تأثیری بر اراده ما ندارد و نباید اسیر این حاشیه‌ها شویم
دنیا به سمت فرهنگ و اندیشه ایران زمین سوق پیدا کرده و به نوعی شاهد
جابه‌جایی تاریخی در عرصه پیشقراولی فرهنگ جهان هستیم
خبر خوش رئیس جمهور برای مردم ایران
رئیس جمهور روز گذشته خبر خوشی را برای ملت ایران مطرح کرد که شاید
آرزوی تاریخی به نظر می‌رسید. دکتر احمدی‌نژاد گفت: از روزی که نفت در
ایران استخراج شده است به غیر از دوره ملی شدن صنعت نفت که واردات نفت از
ایران را مدتی متوقف کردند، تاکنون سابقه نداشته است که یک دولت به مدت یک
سال با منهای 20 درصد درآمد نفت، کشور را اداره کند، قانون هدفمند کردن
یارانه‌ها را اجرا و تحریم دشمن را به صورت دشمن برگرداند. وی علت محدودیت
منابع دولت در سال‌جاری را تأخیر در تصویب اساسنامه صندوق توسعه ملی در
مجلس دانست و افزود: به این ترتیب در سال‌جاری 20 درصد منابع مالی حاصل از
صادرات نفت بلوکه شده است.
گروه سیاسی رئیس جمهور از مدیران و دست انــدرکاران خبــرگزاری جمهوری
اسلامی خواست جایگاه این خبرگزاری را برای نبرد تاریخ‌ساز رسانه‌ای در عرصه
جهانی ارتقا دهند.
دکتر محمود احمدی‌نژاد در دیدار مدیران و رؤسای دفاتر نمایندگی ایرنا
در داخل و خارج کشور از کارکنان این خبرگزاری به عنوان نیروهای مؤمن،
تحلیلگر، روشن بین و پرتلاش یاد کرد و گفت: خبرگزاری ایرنا به رغم همه
تحولات عرصه اطلاع‌رسانی در کشور همچنان نقش محوری و اصیل خود را ایفا
میکند.
وی بستر ذهنی و افق نگاه را دو عنصر مهم در تنظیم خبر دانست و بیان
داشت: اگر فردی در باور و ذهن خود معتقد باشد پدیده‌ای حق است، همه
اتفاق‌ها حول و حوش و مرتبط با پدیده را تعقیب میکند که اگر در تأیید آن
پدیده باشد، خبر برجسته و محکم تنظیم خواهد شد؛ در غیر این صورت آن خبر
کمرنگ و حاشیه‌ای خواهد بود.
رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی با اشاره به عنصر افق نگاه در تنظیم خبر
اظهار داشت: کسی که از افق نگاه بالاتری به خبر می نگرد به گونه دیگری
اخبار را منعکس می کند. رئیس جمهور خاطرنشان کرد: اعتقاد به حقانیت، پیروزی
نهایی حق، عدالت و کرامت انسانی بستر ذهنی تشکیل‌دهنده رسانه‌های ما را
تشکیل میدهد و افق نگاه ما نیز بر حرکت کاروان بشر به سمت نقطه موعود
استوار است؛ آرمان ما رسیدن هر چه سریعتر به آن نقطه مطلوب است از این رو
اگر در این افق قرار بگیریم اولویت موضوعات را به‌گونه دیگری تنظیم خواهیم
کرد.
وی حرکت ملت ایران و جامعه بشری را به مانند رودخانه زلالی توصیف کرد
که به سمت نقطه مطلوب در حرکت است و کسی نمی‌تواند مسیر این رودخانه پرخروش
را با ریختن یک سطل زباله مسدود کرده و یا آن را آلوده کند. رئیس‌جمهور در
ادامه سخنان خود جبهه مقابل حقانیت و عدالت را در موضع ضعف و انفعال خواند
و اظهار داشت: اگر کسی در موضع انفعال قرار بگیرد دوام نخواهد داشت. دکتر
احمدی‌نژاد خاطر نشان کرد: در عرصه جهانی هم مستکبران که روزی فعال مایشاء
بودند و همه دنیا با اراده آنها اداره می شد امروز در موضع انفعال قرار
دارند. دکتر احمدی نژاد در ادامه سخنان خود گفت: در عرصه فرهنگی جهان نیز
اندیشه‌ای که در سرزمین ایران جاری است، در حال گسترش بوده و دنیا به سمت
فرهنگ و اندیشه ایران زمین سوق پیدا کرده است. رئیس‌جمهور تصریح کرد: باید
با افق و مبانی روشن مسیر پیشرفت و تعالی را بپیماییم و در این مسیر هرچه
قدر هم حاشیه‌سازی کنند در اراده ما تأثیری ندارد و باید توجه داشت که
نباید اسیر چنین حاشیه‌سازی‌هایی بشویم.
دکتر احمدی نژاد همچنین گفت: مدیران و گردانندگان خبرگزاری جمهوری
اسلامی باید توجه داشته باشند که نباید حتی یک خبر مخدوش و غیرواقعی از این
خبرگزاری منتشر شود و ایرنا باید الگوی اطلاع‌رسانی سالم، صالح و آرمانی
را در معرض نگاه دیگران قرار دهد.
فرهنگ، حلقه اصلی پیوند ملت‌ها
رئیس‌جمهور روز گذشته در دیدار رئیس مجلس اروگوئه نیز با تأکید بر
اینکه ملت‌ها نیازمند شناخت جدیدی از یکدیگر بخصوص در زمینه فرهنگی هستند،
گفت: فرهنگ حلقه اصلی پیوند ملت‌ها و انسان‌هاست و اگر نقاط مشترک فرهنگی
ملت‌ها به خوبی شناسایی و بر روی آن تکیه شود، بسیاری از مشکلات بشری برطرف
خواهد شد. وی روابط ایران و اروگوئه را نیز مثبت و ممتاز توصیف کرد و با
تأکید بر اینکه روابط پارلمانی پشتوانه گسترش همکاری دو کشور است، گفت:
همکاری‌های مشترک پارلمانی زمینه مناسبی برای توسعه روابط دوجانبه و
همکاری‌های بین‌المللی است. رئیس مجلس اروگوئه نیز در این دیدار توسعه و
افزایش روابط ایران و اروگوئه را مورد تأکید قرار داد.
بیانات در گفتگویی درباره شهید نواب صفوی / سال 63
سوال: چنانچه حضرتعالى مستحضرید اولین مبارزه‌ى مرحوم نواب صفوى پیش از آنکه جنبه‌ى سیاسى، نظامى داشته باشد جنبه‌ى فرهنگى داشت، به این معنى که ایشان اولین مبارزه را با افکار کسروى شروع کرد، حالا از نظر حضرتعالى تأثیر این حرکت در جامعه‌ى آن روز مخصوصاً در میان روشنفکران و علماء چگونه بود؟
پاسخ: البته کارى که ایشان در مقابل کسروى انجام دادند یک کار فرهنگى فقط نبود، اتفاقاً کار سیاسى، نظامى، فرهنگى بود. نظامى بود براى اینکه خب کسروى را مضروب کرد ایشان... بله بالاخره و مضروب کرد و بعد هم یکى از یاران ایشان کسروى را کشت یعنى دو مرتبه از طرف نواب، کسروى مورد حرکت باصطلاح نظامى قرار گرفت. یکبار به وسیله‌ى خود ایشان که با کارد حمله کرد، یکبار هم به وسیله‌ى مرحوم امامى، سید حسین امامى، که با اسلحه زد و کسروى را عملاً نابود کرد. کار سیاسى هم بود، همانطور که قبلاً هم گفتم، اصلاً ماهیت حرکت ضد دینى که کسروى هم یک تئوریسینها و طراحانش بود یک ماهیت سیاسى بود، هیچکس نمى‌تواند بگوید کسروى یک عنصر غیر سیاسى بوده، مگر کسى مى‌تواند چنین چیزى را بگوید؟ خود کسروى یک عنصرى بود که اصلاً حرکتش از آغاز، در مشروطیت و بعد از مشروطیت، تا آن روزى که کشته شد یک حرکت سیاسى بود و یکى از چهره‌هاى سیاسى ایران بود پس مبارزه‌ى با کسروى فقط مبارزه‌ى با افکار ضد مذهبى او نیست زیرا که همان افکار ضد مذهبى هم یک حرکت سیاسى بود و یک ریشه و منشأ سیاسى داشت بنابراین کار مرحوم نواب به اعتقاد من کار مذهبى فقط نبود، کار مذهبى، سیاسى بود و به همین شکل هم منعکس شد. البته در اینکه تأثیرش در روشنفکرهاى آن روز چگونه بود من مى‌خواهم بگویم آن زمان که خب من نبودم، یعنى در صحنه نبودم و سن آن زمان هم اجازه نمى‌دهد که از نزدیک آن زمان را درک کرده باشم، آن طور که من بعدها فهمیدم دستگاه هم تبلیغات زیادى کرده بود. روشنفکرهاى آن روز هم با دین و مسائل دینى و هر جلوه‌ى دینى به شدت بد بودند، آن زمان هنوز تفکر قرن نوزدهمى اروپا که معمولاً ما یک پنجاه سالى، صد سالى، شصت سالى بعد از اروپا همیشه روشنفکرهاى ما حرکت مى‌کردند، آن روز هنوز در کشور ما در اواسط قرن بیستم، تفکر قرن نوزدهمى اروپا رایج بود، تفکر ضد دینى، دین را مسخره دانستن، هر چیز دینى را بدون هیچ دلیلى محکوم کردن رایج بود در دوران بعد ازرفتن پهلوى حتى در کشور ما، و ادامه داشت، لذا هر چیزى که رنگ و بوى دین داشت، از نظر روشنفکرهاى آن روز بدون هیچ استدلالى مطرود بود و نواب کسى بود که حرکتش صد در صد نشان داده مى‌شد که صبغه و انگیزه‌ى دینى دارد لذا بود که آنها قاعدتاً آن را نمى‌پسندیدند. در نوشته جاتى هم که آن وقت روز، بعضى از روزنامه‌ها و همچین محافل روشنفکرى آن روز برخوردى که با این قضیه کردند نشان داد که هیچ قبول ندارند مرحوم نواب را، تا مدتها کار را به جایى رسانده بودند و وضع تبلیغات علیه نواب را جورى حاد کرده بودند حتى گروههاى سیاسى غیرمذهبى، که افراد مؤمن هم خیلى دوست نمى‌داشتند که منتسب بشوند به جریان نواب، براى خاطر اینکه گفته مى‌شد آنها تروریستند و تروریسم غیر از یک حرکت سیاسى سازمان یافته است و یک حالت پرهیز، پرهیز طبیعى را به زیان نواب و جریان فدائیان اسلام در خیلى‌ها بوجود آورده بودند تا سالها بعد. لذاست که من تصورم این است که کار مرحوم نواب از نظر روشنفکرهاى آن روزنه، کار مطلوب و خوبى به حساب نیامد و تفسیر خوبى رویش گذاشته نشد. سوال: بفرمایید تأثیر مبارزه‌ى فدائیان اسلام بخصوص در فاصله‌ى سالهاى 1324،25 تا سال 1334 که در روز 27 دى همراه با یارانش مرحوم نواب به شهادت مى‌رسد، در جریانهاى سیاسى داخلى و نیز در فعل و انفعالات سیاسى استکبار جهانى چگونه بود؟ پاسخ: یکى از چیزهایى که در تاریخ معاصر ما متأسفانه به کلى به دست فراموشى سپرده شده همین است که تأثیر جریان نواب و حضور نواب را در روى کار آمدن حکومت ملى دکتر مصدق ندیده گرفته. این را بدانید که اگر مرحوم نواب بود و تلاشهاى آنها نبود و ارعابى که آنها در محیط جو هیأت حاکمه بوجود آورده بودند یعنى دستگاه سلطنت، نبود ممکن نبود که به آن شکل بتوانند حکومت را بدهند به مصدق، دکتر مصدق در اوایل کارش به طور آشکار متکى بود به گروه فدائیان اسلام و مرحوم کاشانى این را آشکارا هم مى‌کرد البته آنها طرفدار مصدق به عنوان مصدق نبودند طرفدار آن چیزى بودند که ترکیب مصدق کاشانى آن را ارائه مى‌داد یعنى یک حکومت ضد استبدادى و ضد سلطنتى دینى، این بود دیگر، ترکیب کاشانى و مصدق اینجورى بود، البته این ضدها باز هم مصداق داشت، ضد سلطنتى، ضد استبدادى، ضد انگلیسى، این خصوصیت آن چیزى بود که از مجموعه‌ى مصدق و کاشانى بوجود مى‌آمد و منعکس مى‌شد در خارج. مرحوم کاشانى که خب مظهر این حرکت محسوب مى‌شد یعنى مظهر مردمى و دینى این حرکت محسوب مى‌شد و الا مصدق را که عامه‌ى مردم نمى‌شناختند، به فدائیان و شخص نواب خیلى التقاط داشت مرحوم کاشانى، بعد از جریان ترور رزم‌آرا روزنامه‌ها یک عکسى را منتشر کردند که مرحوم کاشانى دستش را گذاشته روى سر مرحوم طهماسبى که قاتل رزم‌آرا بود و با همان لحن مخصوص خودش مثلاً مى‌گوید بى سوادت، نمى‌دانم، یک چیزى، یک جمله‌اى محبت آمیزى، کلمه‌ى بى سوات را مرحوم آیت‌الله کاشانى زیاد تکرار مى‌کرد در مقام شوخى و مزاح با افرادى که با آنها مخاطبش بودند، نشنیدید این را؟ ... بى سوات ... بله بى سوات با«ت»، این نشان دهنده‌ى آن حالت طیبت مرحوم اقاى کاشانى بود یعنى نشان مى‌داد که این جوانى که حالا دست هم روى سرش گذاشته و با محبت دارد بهش حرف مى‌زند و شوخى هم مى‌کند بهش مى‌گوید بى سوات، این مورد توجهش است پس بنابر این از زدن رزم آرا مرحوم کاشانى استقبال مى‌کند، این هم که قاتل رزم‌آرا است. یک چنین حمایتهاى صریح و علنى را آدم آنوقت مشاهده مى‌کرد معلوم بود که فدائیان اسلام زیر بال مرحوم آیت‌الله کاشانى قرار دارند و او از آنها کاملاً حمایت مى‌کند و اینها هم بى دریغ به نفع حکومت مصدق و به نفع همان جهت گیرى‌اى که مجموعه‌ى مصدق و کاشانى گفتم بوجود مى‌آورد تلاش مى‌کردند و حرکت مى‌کردند و در حقیقت جریان نهضت ملى نوک تیز مسلحش فدائیان اسلام بودند تا وقتیکه بین اینها و مصدق اختلاف افتاد که آن اختلافات تاریخچه‌ى مفصلى دارد که بعد دیگر به کلى بین اینها دشمنى و نقار برقرار شد تا اینکه حتى منتهى شد به زدن فاطمى که فاطمى را که جزو یاران نزدیک دکتر مصدق بود، فدائیان اسلامى زدند ترور کردند، به قصد کشتن البته، که خب منتهى او جان به در برد تا بعد دستگاه رژیم سلطنت او را کشتند ... این بیانى که کردم همان بود، در حقیقت بیان مصداقى از همین فعل و انفعالات بود یعنى شما ببینید از سال 29 تا 32 یعنى از سال ملى شدن صنعت نفت تا سقوط دکتر مصدق، این سه سالى که بر کشور ما سه سال و خرده‌اى که گذشت مى‌دانید یکى از آن دوره‌هاى فوق‌العاده حساس کشور ماست از لحاظ ارتباط با سیاستهاى خارجى، این دوران دورانى است که سلطه‌ى قدیمى انگلیسى یک ضربت محکم بهش مى‌خورد و خاطرات حکومت ملى، حکومت مردم و حضور مردم که سالیان درازى بود به کلى از ذهنها شسته و زدوده شده بود باز در ذهنها زنده مى‌شود، مردم ما مردم حضور در کوچه و بازارند دیگر، در مشروطیت و در همه‌ى قضایا مردم همیشه توى صحنه‌ها حضور داشتند، آمدند، رفتند، اقدام کردند، خواستند، عمل کردند، یک چیز عجیبى است اصلاً تاریخچه‌ى حضور مردم ما در صحنه، جزو تاریخچه‌هاى استثنایى است روى این هم کسى کار نکرده، اگر مقایسه کنید مردم ما را با ملتهاى دیگر از لحاظ تعیین کنندگى مواقف حساس، خواهید دید که ملت ما از آن ملتهاى جالبند از این جهت، خب در دوران رضاخانى به کل، اصلاً خشکیده بود این روح، تمام شده بود دیگر اصلاً مردم هیچ کاره‌ى محض شده بودند به خاطر آن استبداد، بعد از دوران رضاخان هم مسئله‌اى نبود که مردم را به میدان آزمایش بکشاند و در صحنه‌ها حاضر کند. دوران مصدق یعنى دوران حکومت مصدق و از 29 تا 32، به این تعبیر، جزو دورانهایى بود که از این جهت خیلى حساس بود، ضربه‌ى به حکومت انگلیس، باز یافتن احساسات مردمى بوسیله‌ى خود مردم، و یک نگاه تند به سلطه گران و به خارجیانى که در کار ایران دخالت مى‌کنند، بعد تهدید کردن مقام سلطنتى که مردم از آن آنقدر نفرت داشتند اینها یک حوادث عجیبى است دیگر، یعنى جزو مقاطع کم نظیر تاریخ ماست، در این مقطع نقش فدائیان اسلام نقش به طور کامل مؤثرى بود یعنى در روى کار آوردن آن دولت در حمایت مرحوم کاشانى، پس طبعاً در قضیه‌ى خلع ید از انگلیسها، در قضیه‌ى نفت و در بقیه‌ى مسائل. پس مى‌بینید که این دوران ده ساله‌ى عمر سیاسى و مبارزاتى مرحوم نواب یکى از مهمترین نشانه‌ها و آثارش حضور فعال و تأثیر فراوان در برهه‌ى سه چهار ساله‌ى بین 29 تا 32 است که از برهه‌هاى تاریخى کشور هم هست. سوال: یک سؤالى الان به ذهن من خطور کرد خواستم آن را هم از حضرتعالى سؤال بکنم. سؤالم این بود که ایشان اندیشه‌اش و شخصیتش در حرکت اخوان‌المسلمین و ساختار فکرى اخوان‌المسلمین تا چه میزان بود، با توجه به سفرهایى که به منطقه کردند؟ پاسخ: ایشان تحت تأثیر اخوان‌المسلمین بود یعنى حسن البناء روى ایشان اثر گذاشته بود و ایشان به نوبه‌ى خودش روى دیگران اثر گذاشته بود. یکى از رهبران معروف سازمان آزادیبخش فلسطین به من گفتش که من در مصر، در آن سفرى که نواب صفوى مصر آمده بود، مشغول درس خواندن بودم رشته‌ى مهندسى داشتم درس مى‌خواندم و داشتم درس مى‌خواندم که مهندس بشوم و مشغول کارهایم بشوم، این آمد گفتش که تو دارى درس مى‌خوانى اینجا؟ برو فلسطین بجنگ، گفت من یکهو منقلب شدم به یک عده‌اى از جوانها در مصر سخنرانیهایى ایشان کرده بود دیگر و گفته بود برو به جنگ، اینجا آمدى مشغول درس خواندنى؟ و همان شخص بلند شد آمد در فلسطین و خب این آمدنها بود که اصلاً مسئله‌ى فلسطین را جور دیگرى کرد. خیلى مرد قوى‌اى بود مرحوم نواب، من شنیدم یک وقتى رفته بود اردن گوش ملک حسین را گرفته بود گفته بود پسر عموجان این انگلیسها خیلى خطرناکند، آخر سید است، ملک حسین یعنى سید است، آره گفته بود انگلیسها خیلى خطرناکند پسرعموجان، آدم اینجورى‌اى بود گوش ملک حسین را مى‌گرفت فشار مى‌داد.این گفتگو در تاریخ بیست و دوم دی‌ماه سال 1363 انجام گرفته است.
شرح حدیث / راههای جلوگیری از تسلط شیطان
«قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ع مَنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَاعِظٌ مِنْ قَلْبِهِ وَ زَاجِرٌ مِنْ نَفْسِهِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ قَرِینٌ مُرْشِدٌ اسْتَمْکَنَ عَدُوَّهُ مِنْ عُنُقِه» شافی، صفحه‌ى
65
فى الفقیه، عن الصّادق (علیه‌السّلام) [حضرت امام جعفر صادق علیه‌السّلام
فرمودند]: «من لم یکن له واعظ من قلبه و زاجر من نفسه و لم یکن له قرین
مرشد استمکن عدوّه من عنقه». اولین چیزى که موجب میشود که انسان بتواند در
مقابل دشمنش - که مراد، شیطان است - ایستادگى کند و مانع بشود از تصرف
دشمن و تسلط دشمن، [این است که:] «واعظ من قلبه»؛ از قلب خود واعظى براى
خود داشته باشد. قلب متذکر بیدار، انسان را نصیحت میکند، موعظه میکند. یکى
از بهترین وسائلِ اینکه انسان قلب را وادار کند به موعظه‌ى خود و فعال
کند در موعظه‌ى خود، همین دعاهاست، دعاهاى مأثور - صحیفه‌ى سجادیه و سایر
دعاها - و سحرخیزى؛ اینها دل انسان را به عنوان یک ناصح براى انسان قرار
میدهد. اول این است: «واعظ من قلبه».