مرندی از مناظراتش در شبکه‌های خارجی می‌گوید

 

دکتر سیدمحمد مرندی در ایام پرالتهاب فتنه‌ی سال گذشته، در رسانه‌های مختلف خارجی حضور یافت تا از موجودیت و حقانیت جمهوری اسلامی دفاع کند. او که عضو هیئت علمی دانشگاه تهران و فرزند دکتر علی‌رضا مرندی، از وزرای دولت سازندگی و نماینده کنونی مجلس شورای اسلامی است، در این رابطه می‌گوید: «احساس کردم که در آن مقطع و با توجه به هجمه‌های بی‌سابقه علیه نظام جمهوری اسلامی، باید از اصل و موجودیت نظام دفاع کنم و به همین دلیل در مناظرات خارجی شرکت کردم». بحث‌های او، هم در ایران و هم در خارج از کشور بازتاب گسترده‌ای داشت. او، این ایام را یکی از تلخ‌ترین دوران زندگی‌اش می‌داند و  گله می‌کند از دوستانی که سکوت و حتی اعتراض را به حمایت از او ترجیح دادند و دشمنان مدعی جامعه‌ی باز و دموکراسی که تنها به جرم ابراز عقیده، او را تهدید به مرگ کردند.

پیش از انتخابات سال گذشته، برای سخنرانی در دو اتاق فکر مهم آمریکا دعوت شده بودم و به همین خاطر به آن کشور سفر کردم؛ یکی "New Century Foundation" و یکی "New America Foundation".

بحث در new century foundation راجع به آینده‌ی ایران بود و جز بنده، یک نماینده‌ی‌ شیعه از مجلس بحرین و یک لبنانی اهل سنت طرفدار ایران نیز حضور داشتند. پس از پایان جلسه، دست‌اندرکاران آمریکایی اذعان داشتند که سابقه نداشته در این اتاق فکر برنامه‌ای راجع به ایران برگزار شود و برآیند آن در مورد ایران مثبت باشد. در حالی که همیشه نگاه منفی به ایران بود، این نخستین بار بود که مسئله‌ی ایران به شکل دیگری مطرح ‌شده بود.

 مولاً در مقابل بنده دو نفر را دعوت می‌کردند. ضمن این‌که مجری جلسه و تصاویر کاملاً به ضرر من و به نفع آنها بود. گاهی مجری هم به کمک کارشناسان می‌آمد. حتی گاهی اوقات از توهین و فحش دادن نسبت به بنده دریغ نمی‌کردند.

در new america foundation نیز برنامه‌‌ی مشابهی بود. مدعوین جلسه علاوه بر بنده، یک کارشناس آمریکایی بود که در دولت بوش کار می‌کرد. جالب این‌که این آمریکایی خیلی به نفع ایران صحبت کرد. مهمان دیگر جلسه یک عرب اهل سنت بود که در الجزیزه کار می‌کرد. او نیز نظر مثبتی راجع به ایران داشت. در این برنامه هم دست‌اندرکاران اذعان داشتند که فضای ایجادشده به نفع جمهوری اسلامی سابقه ندارد. خود آمریکایی‌های حاضر در جلسه معتقد بودند که این نگاه مثبت نشان می‌‌دهد که بخش‌هایی از حاکمیت آمریکا به این نتیجه رسیده که باید با ایران کنار بیایند، زیرا جمهوری اسلامی ایران مستحکم و مقتدر است.

نمی‌خواهم بگویم که دولت آمریکا پیش از انتخابات قصد داشته که چرخش قابل توجهی نسبت به ایران داشته باشد، ولی این واقعیت است که بخشی از حاکمیت آمریکا به این نتیجه رسیده که حکومت‌شان باید نگاه خود را به ایران عوض کند.

اما با حوادث فتنه‌گون پس از انتخابات، متأسفانه فضای آمریکا به‌تدریج عوض شد. در حالی که خود آمریکایی‌ها بر اساس نظرسنجی یکی از مراکز مهمشان درباره‌ی نتیجه‌ی انتخابات ایران، خبر از پیروزی آقای احمدی‌نژاد می‌دادند، با آغاز اغتشاشات در تهران، این تغییر نگاه به ایران تنها پس از چند روز از بین رفت. آمریکایی‌ها احساس کردند الان بهترین زمان است که به ایران فشار بیاورند. یعنی تا دیروز بحث آمریکا‌یی‌ها این بود که ما باید نگرش‌مان را در قبال ایران عوض کنیم، ولی ظرف چند روز همه‌چیز وارونه شد و مدعی شدند که الان باید از ایران امتیاز بگیریم.

همان اتاق فکرهایی که به نفع ما صحبت می‌کردند، پس از انتخابات تندترین مواضع ضد ایرانی را مطرح کردند. حتی کارشان شده بود تبلیغات علیه جمهوری اسلامی و این برای جمهوری اسلامی یک ضرر بود. ضرر دوم هم تحریم‌های جدید اعمال‌شده علیه ایران است که ناشی از همین فتنه است. آمریکایی‌ها و اروپایی‌ها احساس کردند که ایران در موضع ضعف است و به همین جهت وقت مناسبی برای افزایش فشار بر ایران است. این موضوع هم نتیجه‌ی همان تغییر فکر و نگاه آمریکا نسبت به ایران بوده است.

با امیدواری فحش می‌دادند
در مناظراتی که بنده در خارج از کشور و در شبکه‌های مختلف تلویزیونی داشتم نیز به همین شکل بود. در چهره و صحبت‌های افراد و کارشناسانی که در مقابل من قرار داشتند، امیدواری به اغتشاشات کاملاً مشهود بود. آنها اعتقاد داشتند که اگر هم این آشوب‌ها نتوانست حکومت ایران را سرنگون کند، اما آن را بسیار ضعیف خواهد کرد 

 

رسانه‌های غربی پیش از انتخابات خیلی سیاه‌نمایی می‌کردند. درواقع آنها یک فضای ضد حکومتی را تبلیغ می‌کردند. پس از انتخابات نیز با آغاز آشوب، رسانه‌های غربی سنگ تمام گذاشتند. به‌ طوری که ایران در صدر اخبارشان بود و از هر تصویری به ضرر ما استفاده می‌کردند؛ سیاه‌نمایی عجبیی که پس از انقلاب سابقه نداشت.

در اکثر مناظراتی که شرکت داشتم، فضای کاملاً ناعادلانه‌ای را طراحی کرده بودند. معمولاً در مقابل بنده دو نفر را دعوت می‌کردند. ضمن این‌که مجری جلسه و تصاویر کاملاً به ضرر من و به نفع آنها بود. گاهی مجری هم به کمک کارشناسان می‌آمد. حتی گاهی اوقات از توهین و فحش دادن نسبت به بنده دریغ نمی‌کردند.

دشمن و معضلی به ‌نام «مردم»
در رابطه با نگاه رسانه‌های غربی و به طور کلی نظام سلطه به حضور مردم ایران در صحنه، دو مسئله وجود دارد که نخست بی‌صداقتی آنها است. توضیح این‌که در نهم دی و به‌ویژه در 22 بهمن 1388 به دلیل این‌که گروه‌های فتنه‌گر و منافقین ادعا می‌کردند که در این روز میدان آزادی را تصاحب خواهند کرد و رسانه‌های غربی با این تصور غیر عقلانی بر روی 22 بهمن مانور می‌دادند. وقتی با آن صحنه‌های خارق‌العاده و عظیم در تهران مواجه شدند و دیدند که اصلاً خبری از منافقین و فتنه‌گران نیست، ناگهان ساکت شدند. در حالی که تا پیش از آن و در جریان فتنه، تظاهرات چند صد نفری را چند صدهزار نفری عنوان می‌کردند.

دومین نکته این است که اصولاً غربی‌ها کسانی را انسان می‌دانند که مانند خودشان فکر می‌کنند. شما در رسانه‌های آنها می‌بینید که نسبت به مردم متوسط و متوسط به پایین و اقشار ضعیف ایران با توهین و تحقیر صحبت می‌کنند، اما در مقابل از غرب‌گراها و روشن‌فکرها با احترام و به نیکی یاد می‌کنند.

اصولاً غربی‌ها کسانی را انسان می‌دانند که مانند خودشان فکر می‌کنند. شما در رسانه‌های آنها می‌بینید که نسبت به مردم متوسط و متوسط به پایین و اقشار ضعیف ایران با توهین و تحقیر صحبت می‌کنند، اما در مقابل از غرب‌گراها و روشن‌فکرها با احترام و به نیکی یاد می‌کنند.

مطلب قابل توجه دیگر این است که غربی‌ها همیشه در تحلیل رفتار مردم ایران دچار اشتباه بوده‌اند. مردم ایران دیندار هستند، طرفدار ائمه هستند، طرفدار پیامبر عظیم‌الشأن اسلام هستند و حکومتی را می‌خواهند که هم اسلامی باشد و هم آبادانی داشته باشد. بنابراین کسانی که به نامزدهای انتخاباتی رأی دادند، منحصر به آنها نبودند. به همین دلیل وقتی مردم ایران دیدند که در جریان فتنه بعضی‌ها بدون سند به نظام تهمت زدند، حتی هواداران آن نامزدها صف خود را از آنها جدا کردند و به همراه مردم در راهپیمایی شرکت کردند.

با خبرنگارشان چه کردند؟
اگر برخی نخبگان ما در این جریان بر خلاف مردم حرکت کردند، به این دلیل بود که تحت تأثیر گفتمان غرب قرار گرفته بودند. همان کسانی که در دهه‌ی 60 و در مواجهه‌ی باغرب، انقلابی‌تر از خود امام بودند و حتی در اواخر عمر امام(ره) انقلاب را به سازش با آمریکا متهم می‌کردند، به‌تدریج نسبت به غرب و پارادایم غربی دچار انفعال شدند و یک حالت شرمندگی به آنها دست داد که گویی ما به غربی‌ها بدهکار هستیم. در حالی که ما به غربی‌ها هیچ بدهی نداریم و حتی طلبکاریم. غربی‌ها بودند که به صدام سلاح شیمیایی دادند، غربی‌ها هستند که به اسرائیل کمک می‌‌کنند، غربی‌ها هستند که به کشورهای همسایه‌ی ما تجاوز کرده‌اند و غربی‌ها هستند که از جنگ جهانی دوم به این طرف در سراسر جهان استعمار می‌کنند. امروز چطور با مسلمان‌ها و ایرانی‌ها برخورد می‌کنند؟ تا چه اندازه حقوق بشر در غرب پایمال می‌شود؟ در آمریکا اگر خبرنگاری مثل «هلن توماس» به اسراییل حمله کند و یا مثل «اکتیوا نصر» از مخالفین سیاست‌های آمریکا تمجید کند از کار اخراج می‌شود.

امروزه اکثریت جهان پذیرفته است که ایران مقتدرتر از گذشته است. نهم دی و 22 بهمن 1388 نه‌تنها انسجامی در ایران پدید آورد، بلکه در خارج از مرزهای ما به غربی‌ها نشان داد که ایران کشوری مقتدر و توانمند است. غربی‌ها و مخالفان ایران نه‌تنها سرخورده شدند، بلکه دریافتند بیش از آنچه که تصور می‌کردند، ایران مقتدر است.

وقتی با غربی‌ها صحبت می‌کنیم، آنها هم به این اقتدار اذعان دارند، اما آنچنان از جمهوری اسلامی نفرت دارند که به‌راحتی دست‌بردار نیستند. با تمام این اوصاف، آمریکایی‌ها ناچارند واقع‌بینانه‌تر با ما برخورد کنند، چون اگر این روند را ادامه بدهند، بی‌تردید موقعیت خود را در خاورمیانه را از دست خواهند داد.

باز هم مردم!

 

مفهوم «مناسک سیاسی» گرچه در نظریات علوم سیاسی از سابقه‌ی درخور توجهی برخوردار نیست، اما اثرات بسیار قابل توجهی را در جمهوری اسلامی داشته است. از پیروزی انقلاب اسلامی تا به امروز، نظام اسلامی ما گردنه‌های دشواری را با حضور گسترده‌ی مردم طی کرده است؛ به‌نحوی که مناسک سیاسی یکی از مهم‌ترین منابع قدرت در جمهوری اسلامی  ایران شناخته می‌شود. دکتر ملکوتیان به بررسی این مفهوم و اثرات آن پرداخته است.

در نظریه‌های علوم سیاسی از مناسک سیاسی به عنوان یکی از ابزارهای تداوم و تحکیم هویت ملی نام می‌برند. در ابتدا این مفهوم را تعریف کنید.
مناسک سیاسی معمولاً به همایش‌ها،‌ تظاهرات‌، گردهمایی‌های سیاسی و سخنرانی‌های مذهبی اطلاق می‌شود که از حمایت عامه برخوردار است. در واقع مناسک سیاسی بیشتر در سطح ملی برگزار می‌شود و مطمئناً این‌گونه مناسک تأثیر مستقیمی بر تحولات آینده و سرنوشت یک کشور دارد.

قبل از هر چیز باید اشاره کنیم که یک اصل پذیرفته‌‌شده‌ی علمی در میان نخبگان و خواص علوم اجتماعی و سیاسی وجود دارد و آن این‌که هر نظام یا هر حکومتی که از حمایت عامه برخوردار باشد، هیچ توطئه‌ی داخلی یا خارجی در مقابل آنها موفق نخواهد بود. البته مبنای حمایت‌ها نیز با هم متفاوت است. اگر انسان‌های طرفدار یک حکومت، بر مبنای وضعیت تمدنی و فرهنگی‌شان یا وضعیت تاریخی گذشته‌شان، بیشتر تصمیم‌گیری‌ها، اهداف و راهبردهاشان بر مبنای عقل ابزاری باشد ـ‌همچون دنیای غرب کنونی‌ـ شیوه‌ و شکل حمایت و پشتیبانی‌شان نیز متفاوت خواهد بود.

آنچه که در نهایت توانست دشمنان در فتنه 88 سر جای خودشان بنشاند، حضور مردم ایران در صحنه و توجه ویژه به مقوله‌ی مناسک سیاسی بود. یعنی همان حضور و حرکت‌هایی که انقلاب اسلامی ایران را به پیروزی رساند، پس از انقلاب نیز توانست این انقلاب و کشور را در مقاطع حساس و خطیر سربلند بیرون آورد.

اما یک انسان مذهبی اساساً بر مبنای ایمان و دین و با شناخت عمیق‌ و عقل الهی‌اش همه‌ی جنبه‌های وجود بشر را مورد توجه قرار می‌دهد و نه فقط جنبه‌های مادی را. ضمن این‌که منافع دیگران را هم مد نظر قرار می‌دهد و شخصی‌نگر نیست. پس ما با دو نوع انسان کاملاً متفاوت مواجهیم؛ یکی انسان‌هایی که از یک عقل ایمانی و فرامادی برخوردارند و یکی انسان‌هایی که عقل ابزاری و مادی دارند. هرگز نمی‌توان قدرت این دو را یکسان دانست.

بنابراین ما باید بگوییم یک تفاوت کیفی میان هواداران این دو نوع حکومت وجود دارد؛ در یک طرف یک حکومت اسلامی و الهی داریم و در طرف دیگر یک حکومت لائیک و غیر دینی. در اینجا به خاطر عقیده و در آنجا به خاطر منافع مادی و این‌جهانی ایستادگی صورت می‌گیرد.

آیا مناسک سیاسی در تاریخ معاصر ایران دارای عقبه‌ی سیاسی است؟
بله. وقتی به تاریخ معاصر کشور نگاه می‌کنیم، چند تحول یا حادثه‌ی مهم را می‌بینیم. شاید اولین آن که در سطح ملی ظهور کرده است، قیام تنباکو در سال 1269 هجری شمسی بوده. دومین آن شانزده سال بعد و در جریان نهضت مشروطه به وقوع پیوست. حرکت نهضت ملی شدن صنعت نفت در سال‌های پایانی دهه‌ی 1330 نیز یک حادثه‌ی بسیار مهم در تاریخ معاصر کشور است و پس از آن، قیام 15 خرداد سال 1342 بسیار پراهمیت است. همایش‌ها و حضورهای جدی که منجر به پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1357 شد نیز از این جمله‌اند؛ 19 دی 1356، عاشورا و تاسوعا و اربعین 57 و ...

مناسک سیاسی چه پیامدهایی دارد؟ چه تأثیر و کارکردی در عرصه‌ی سیاسی و اجتماعی می‌گذارد؟
مناسک سیاسی به این معنی که ما تعریف کردیم، افزایش اعتماد به نفس عمومی، افزایش احساس قدرت ملی و بالا رفتن و تقویت هویت ملی را به دنبال دارد.

با این مواردی که ذکر شد، مناسک سیاسی ایجادکننده‌ی ثبات سیاسی و امنیت اجتماعی در جامعه هم محسوب می‌شود. یکی از بسترهای پیشبرد برنامه‌های رشد و توسعه‌ی اجتماعی‌ـ‌اقتصادی در کشورها ایجاد ثبات سیاسی است که نظریه‌پردازان توسعه بر این نکته تأکید می‌‌کنند. پس مناسک سیاسی باعث تقویت ثبات و امنیت اجتماعی نیز می‌شود.
ویژگی دیگر، فراهم آوردن هرچه بیشتر راه رشد و توسعه‌ی اقتصادی،‌ اجتماعی، علمی و‌ فناوری در کشور است. همین‌طور باعث افزایش ابتکار عمل کشور در صحنه‌ی بین‌المللی می‌شود، چراکه قدرت ملی یک کشور را به نمایش می‌گذارد که در افزایش این امر بسیار مؤثر است.

دشمن مدام سعی می‌کند که در فرصت‌هایی که به‌دست می‌آورد، علیه کشور ما تبلیغ کند و به گونه‌ای تبلیغ کند که بر حسب تصور خودش این تبلیغات تأثیر زیادی بر افکار ملی بگذارد، ولی ورود مردم به صحنه هر بار آنها را به نقطه‌ی اول بازمی‌گرداند.

مثلاً تا قبل از جنگ تحمیلی عراق، ایرانی‌ها حدود 150 سال در همه‌ی جنگ‌ها شکست خورده بودند. اوج آن‌ها هم شکست در دو جنگِ زمان فتحعلی‌شاه بود. نکته‌ی مهم این است که از آن زمان به بعد ما اعتماد به نفس‌مان را از دست داده بودیم و جنگ‌ها را می‌باختیم و کشورهای خارجی در مقاطع مختلف صاحب نفوذ شدند و بالاخره سیاست‌های خودشان را تحمیل کردند. با وقوع انقلاب اسلامی ایران و حضور جدی مردم در صحنه، اعتماد به نفس ما برگشت و حتی قوی‌تر شد. در نخستین رویارویی با دشمن که جنگ تحمیلی عراق علیه کشورمان بود، نه‌تنها شکست نخوردیم، بلکه دشمن را هم تسلیم کردیم. صدام در نهایت در نامه‌ی رسمی به ایران اعلام کرد که قرارداد 1957 الجزایر را مجدداً می‌پذیرد و این‌گونه بود که او را تسلیم کردیم و هیچ نقطه‌ای را از هم دست ندادیم.

از طرفی نتیجه‌ی حضور مردم ما، تنها حفظ یک انقلاب یا یک نظام نیست، بلکه در ماورای آن، بر هم زدن بازی سلطه‌ی جهانی هم هست. آن چیزی که نظام سلطه از ‌آن هراس دارد و یک آینده‌ی نامطمئنی برایشان به تصویر می‌کشد و هرچه زمان می‌گذرد از این که بتوانند کاری کنند، ناتوان‌تر می‌شوند و ترس آنها مبنی بر فروپاشی آینده افزایش پیدا می‌کند. این یک نکته‌ی کلیدی است.

9 دی به عنوان مناسک سیاسی، نقش اساسی را پایان بخشیدن به فتنه 88 ایفا کرد. چرا نظام سلطه از این قبیل حماسه‌های مردمی درس نمی‌گیرد؟
البته بعد از انقلاب اسلامی این نیروی عظیم مردمی بارها به صحنه آمده است؛ به‌ویژه در روزهای 22 بهمن و روز قدس و در موارد ویژه‌‌ای که ملت احساس می‌کرد باید برای پایان دادن به یک مسئله به صحنه بیاید و قدرت را به نمایش بگذارد، مانند 9 دی 88. بعد از حرکت ملی در 9 دی 1388 دیدیم که آن فتنه به‌سرعت محو شد و از بین رفت. به عبارتی وقتی مردم به صحنه آمدند، قضیه را تمام کردند.
 

دشمن مدام سعی می‌کند که در فرصت‌هایی که به‌دست می‌آورد، علیه کشور ما تبلیغ کند و به گونه‌ای تبلیغ کند که بر حسب تصور خودش این تبلیغات تأثیر زیادی بر افکار ملی بگذارد، ولی ورود مردم به صحنه هر بار آنها را به نقطه‌ی اول بازمی‌گرداند. شاهد این مسئله قوی‌تر شدن ما در طی این سی‌ودو سال پس از انقلاب است که نه‌تنها ضعیف‌تر نشده‌ایم، بلکه قدم به قدم پایگاه‌های بیشتری را در دنیا به دست آورده‌ایم. دشمنی که روزی فکر می‌کرد می‌تواند ما را از سر راه بردارد، نه‌تنها نتوانست به ما ضربه‌ای بزند، بلکه به این فکر است که تنها خودش را نشان بدهد.

در ماجرای فتنه‌ی 88 نیز دشمن حامی و پشتیبان این ماجرا بود. آنچه که در نهایت توانست آنها را سر جای خودشان بنشاند، حضور مردم ایران در صحنه و توجه ویژه به مقوله‌ی مناسک سیاسی بود. یعنی همان حضور و حرکت‌هایی که انقلاب اسلامی ایران را به پیروزی رساند، پس از انقلاب نیز توانست این انقلاب و کشور را در مقاطع حساس و خطیر سربلند بیرون آورد.

رییس جمهور به مناسبت آغاز سال نو میلادی برای سران کشور های مسیحی

رییس جمهوری اسلامی ایران با ارسال پیامهای جداگانه ای برای سران کشورهای مسیحی و رهبر کاتولیک های جهان آرزو کرد سال جدید میلادی سال همدلی ،‌ دوستی صلح و آرامش برای جامعه بشری باشد.
 

 متن پیام رییس جمهور به سران کشورهای مسیحی چنین است:

بسم الله الرحمن الرحیم

با کمال مسرت ، سالروز ولادت حضرت عیسی مسیح (ع) ، پیامبر عشق و رحمت و آغاز سال 2011 میلادی را به جناب عالی ، دولت و ملت آن کشور تبریک می گویم .
امیدوارم سال جدید ، سال رویکرد جهان به حقیقت انسان و ارزش های الهی باشد و بشریت با بازگشت مجدد به اصول بنیادین تعلیمات انبیاء الهی و تلاش مضاعف در تثبیت و برقراری تفاهم میان همه انسان های آزاده و میان پیروان ادیان ابراهیمی ، بیش از پیش در مسیر گسترش همدلی ، صلح و آرامش گام بردارد و با ظهور حضرت عیسی مسیح (ع) در کنار مصلح کل و موعود امم ، عدالت مبتنی بر معنویت و مهرورزی در سراسر جهان استقرار یابد.
از خداوند متعال ، استمرار سلامتی و موفقیت جناب عالی ، سربلندی و بهروزی دولت و ملت آن کشور و تحقق آرزوی تاریخی و ذاتی انسان برای نیل به برادری ، امنیت و رفاه در سایه خداپرستی را مسالت دارم.
محمود احمدی نژاد
رییس جمهوری اسلامی ایران


متن پیام دکتر احمدی نژاد به پاپ بندیکت شانزدهم به شرح زیر است :

بسم الله الرحمن الرحیم

عالیجناب پاپ بندیکت شانزدهم
رهبر کاتولیک های جهان
با کمال مسرت ، سالروز ولادت حضرت عیسی مسیح (ع) ، پیامبر عشق و محبت و بشارت دهنده صلح و دوستی و مظهر باشکوه خداپرستی و همچنین آغاز سال 2011 میلادی را به جناب عالی و همه بشریت تبریک می گویم .
امیدوارم با عنایات خداوند بزرگ در سال جدید ، بشریت با بازگشت مجدد به اصول بنیادین نهفته در تعلیمات الهی همچون آزادیخواهی و عدالت جویی و تلاش مضاعف در تثبیت و برقراری تفاهم و هم اندیشی میان همه انسان ها و از جمله پیروان ادیان ابراهیمی ، بیش از پیش در مسیر گسترش همدلی و مهرورزی ، دفاع از حق ، حمایت از مظلومین و مقابله با ظالمین گام بردارد و با ظهور حضرت مسیح (ع) در کنار مصلح کل و موعود امم، عدالت مبتنی بر معنویت و اخلاق نشات گرفته از آموزه های الهی در سراسر جهان استقرار یابد.
ضمن آرزوی سالی پربرکت و قرین شادکامی برای جناب عالی و مسیحیان جهان، از خداوند متعال، استمرار سلامتی و موفقیت آن جناب و بهروزی و نیک بختی مومنان و پیروان حضرت مسیح (ع) و سرافرازی و سعادت موحدان و آزادیخواهان را مسالت دارم .
محمود احمدی نژاد
رییس جمهوری اسلامی ایران

9 دی، جریان فتنه را به احتضار انداخت

جام جم آنلاین: خطیب موقت نماز جمعه تهران با بیان اینکه حماسه 9 دی مردم ایران خط بطلانی در تمام توطئه‌های دشمنان و فتنه‌گران بود، تصریح کرد: حماسه 9 دی 88 ، جریان فتنه را به احتضار انداخت. 

---

  

به گزارش فارس، آیت‌الله سید احمد خاتمی امام جمعه موقت تهران، در خطبه دوم نماز جمعه این هفته با بیان اینکه حماسه بزرگ 9 دی ماه سال گذشته، بیعت مردم با ولایت و تبری جستن از دشمنان بود، اظهار داشت: این روز یک مقطع افتخارآمیز در تاریخ انقلاب است که آن را مدیون سیدالشهدا هستیم.

وی با بیان اینکه 15 خرداد42 مصادف با 12 محرم و بهمن 57 نیز نتیجه همین ایام بود، افزود: حماسه 9 دی را مدیون خون سیدالشهدا هستیم، مردم پیش از این روز دیدند که فتنه‌گران به مقدس‌ترین مقدسات آنها توهین کردند و در روز عزای حسینی شعارهای ساختارشکنانه دادند و سران فتنه این افراد را عزاداران سیدالشهدا نامیدند در حالی که آنها ضدانقلاب محارب خارجی بودند.

خطیب موقت نماز جمعه تهران با بیان اینکه فتنه 88 شباهت زیادی به فتنه صدر اسلام در مقابل حکومت امیرالمؤمنین داشت، گفت: امیرالمؤمنین(ع) جریان مقابل خود را فتنه نامیدند و بیش از 10 بار از این عنوان در نهج‌البلاغه استفاده کردند.

خاتمی با بیان اینکه افرادی که همچنان اغتشاش‌گران را معترضین انتخابات و نه فتنه‌گر می‌دانند،‌ ادبیات ولایی ندارند، خاطرنشان کرد: فتنه‌گران حماسه حضور 40 میلیونی و مشارکت 85 درصدی مردم در انتخابات دهم ریاست جمهوری را که می توانست سرمایه بزرگی برای ملت ایران باشد، در مسیر جاه‌طلبی خود کم‌اثر کردند.

وی با بیان اینکه ریشه فتنه در نگاه امیرالمؤمنین(ع) هوی و هوس و تشنگی برای قدرت است، یادآور شد: در حوادث سال گذشته دیدیم که فتنه‌گران مصالح یک ملت را زیرپا گذاشته و به ارزش‌ها و مقدسات پشت پا زدند.

خطیب موقت نماز جمعه تهران اظهار داشت: هدف فتنه‌گران مقابل امیرالمؤمنین(ع)، براندازی بود، بدون تردید جریان فتنه سال گذشته نیز کودتای مخملی و براندازی بود که مردم این کودتای مخملی را خنثی کردند.

خاتمی با بیان اینکه حماسه 9 دی مردم ایران خط بطلانی در تمام توطئه‌های دشمنان و فتنه‌گران بود، تصریح کرد: حماسه 9 دی 88، جریان فتنه را به احتضار انداخت.

وی در بخش دیگری از سخنان خود به ابزار فتنه‌گران در مقابل امیرالمؤمنین(ع) اشاره کرد و گفت: فتنه‌گران در مقابل امیرالمؤمنین(ع) از چند شیوه استفاده کردند که نمونه‌های آن را در حوادث سال گذشته نیز مشاهده کردیم.

خطیب موقت نمازجمعه تهران در همین زمینه اضافه کرد: استفاده از دروغ و تهمت یکی از این شیوه‌ها بود که طی ماه‌های گذشته شاهد بودیم چه تهمت‌هایی به نظام زدند که هرگز نمی‌توانند آن را اثبات کنند.

خاتمی شبهه‌افکنی را یکی دیگر از این ابزارها دانست و یادآور شد: در دوران امیرالمؤمنین(ع)، قرآن‌ها را در مقابل قرآن ناطق بر بالای نیزه بردند و در سال گذشته نیز شاهد بودیم که دروغ تقلب را مطرح کردند که البته بعدها اعتراف کردند که تقلب، اسم رمز آشوب بود.

وی با بیان اینکه فتنه‌گران در صدر اسلام به حرمت‌شکنی علیه امیرالمؤمنین(ع) پرداختند ، افزود: در دوران فتنه 88 شاهد بودیم که فتنه‌گران می‌خواستند قداست رهبری را خدشه‌دار کنند ؛ رهبری که نائب امام زمان (عج) و مرجع دینی مردم بود و مردم نیز این مسئله را به خوبی درک کرده و در حماسه 9 دی فقط عکس رهبر معظم انقلاب یعنی آیت‌الله خامنه‌ای را در دست داشتند.

خطیب موقت نماز جمعه فضاسازی رسانه‌ای علیه امیرالمؤمنین(ع) را یکی دیگر از ابزارهای فتنه‌گران در دوران صدر اسلام خواند و اظهار داشت: معاویه 70هزار منبر را برای هجمه علیه امیرالمؤمنین(ع) فعال کرد، این فضاسازی در سال گذشته نیز علیه مردم ایران به کار گرفته شد و بیگانگان و دشمنان انقلاب اسلامی هجمه بی‌سابقه‌ای را نسبت به 31 سال گذشته از عمر انقلاب به کار بستند

 

خاتمی جابه‌جایی معیارها را یکی دیگر از این ابزارها دانست و گفت: در صدر اسلام که علی(ع) امام حق بود، فتنه‌گران به سراغ برخی چهره‌های موجه منتسب به پیامبر رفتند تا مردم را فریب دهند، در سال گذشته نیز کسانی از سوابق خود با امام(ره) سوءاستفاده کردند.

وی در همین زمینه تصریح کرد: سوابق خوب زمانی مایه افتخار است که با لواحق خوب همراه باشد، یعنی میزان حال فعلی افراد است و اگر فردی با وجود سابقه خوب، عملکرد بدی داشته باشد، سابقه خوب خود را نیز هدر داده است.

خطیب موقت نماز جمعه تهران در بخش دیگری از سخنان خود به سوء‌استفاده از مقدسات دینی اشاره کرد و گفت: در این زمینه سوء‌استفاده زیادی از قرآن کریم به عنوان مقدس‌ترین مقدسات مسلمانان انجام شد و در سال گذشته نیز فتنه‌گران از نام امام راحل سوءاستفاده بی‌نظیری کردند که رهبر معظم انقلاب در همین مسجد ضرار را مطرح کردند که نماد سوءاستفاده از مقدسات بود.

خاتمی در همین زمینه خاطرنشان کرد:«امام» کلمه محبوبی بوده، هست و خواهد بود، اما برخی از فتنه‌گران به ناحق به این امام مظلوم جفا کردند.

وی با بیان اینکه فتنه‌گران همواره در پی ایجاد تفرقه هستند، یادآور شد: بدترین نوع تفرقه، تفرقه بین مردم و نظام اسلامی است اما مردم ایران در حماسه 9 دی با بلندترین فریاد خود اعلام کردند که هرگز از نظام اسلامی جدا نخواهند شد.

خطیب موقت نماز جمعه تهران با بیان اینکه فتنه عصر امیرالمؤمنین(ع) امتحانی بود که برخی از آن سربلند بیرون آمده و برخی هم مردود شدند، اظهار داشت: عمار یاسرها و مالک اشترها، موفق‌ها در این آزمون بودند که امیرالمؤمنین(ع) را تنها نگذاشتند، اما مباشران، عاملان و کسانی که در مقابل فتنه سکوت کردند، از جمله کسانی بودند که در این امتحان ناموفق بودند.

خاتمی با بیان اینکه یک فرق بین مباشران و سکوت کنندگان در مقابل فتنه وجود دارد، افزود: مباشران فتنه قطعاً مردود هستند اما کسانی که در مقابل فتنه سکوت کردند را تجدید می‌دانیم که هنوز هم راه برای بازگشت دارند و باید گذشته را جبران کنند.

وی مردم را از جمله قبول شدگان این امتحان دانست و یادآور شد: مردم به خوبی مواضع فتنه‌گران را شناختند و در موقع لزوم به صحنه آمدند.

خطیب موقت نماز جمعه تهران با بیان اینکه حماسه 9 دی یک پیام برای آینده‌ها و آیندگان داشت، گفت: بصیرت در فضای غبارآلود فتنه، نورافکن است و پیروی از حجت الهی در این دوران چراغ بصیرت است.

خاتمی در بخش دیگری از سخنان خود به اجرای طرح هدفمندی یارانه‌ها اشاره کرد و یادآور شد:‌در این زمینه گام اول با موفقیت برداشته شد و امیدواریم که مردم کمک کنند تا این طرح ملی به سامان برسد.

وی همچنین بر تداوم نظارت‌های دولت بر اجرای موفق این طرح تأکید کرد و افزود: دولت باید به نظارت‌های جدی خود ادامه دهد تا به قشر محروم جامعه فشار زیادی وارد نشود.

خطیب موقت نماز جمعه تهران همچنین بر افزایش تولید و جلوگیری از واردات بی‌رویه اشاره کرد و اظهار داشت: بها دادن به تولید داخلی یکی از اهداف ارزشمند طرح هدفمندی یارانه‌ها است که برای تحقق آن باید از واردات بی‌رویه جلوگیری کرد.

خاتمی با بیان اینکه وحدت پیش مقدمه اساسی اجرای طرح هدفمندی یارانه‌ها است، تأکید کرد:‌ همه مردم و مسئولان در این زمینه باید از اقدامات و اظهارات چالش برانگیز بپرهیزند.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان اینکه فاجعه سیل پاکستان همچنان غم جانکاه مسلمانان است، یادآور شد: در این زمینه لازم است که مردم نوع‌دوست ایران همچنان به کمک‌های خود برای سیل‌زدگان پاکستان ادامه دهند و از دولت پاکستان هم می‌خواهیم که اجازه ندهند این کشور مأمن تروریست‌ها باشد.

خطیب موقت نماز جمعه تهران همچنین تصریح کرد: لازم است که دولت پاکستان بعد از دستگیری تروریست‌ها به سرعت آنها به جمهوری اسلامی ایران تحویل دهد تا به سزای اعمال خود برسند.

خاتمی در پایان سخنان خود به قانون کشف حجاب اجباری برای دانشجویان و دانش‌آموز دختر در کشور آذربایجان اشاره کرد و اظهار داشت: آذربایجان دومین کشور شیعه جهان است و به مصلحت دولتمردان این کشور نیست که با اکثریت شیعه خود اینگونه برخورد کنند.

 بدترین نوع تفرقه، تفرقه بین مردم و نظام اسلامی است اما مردم ایران در حماسه 9 دی با بلندترین فریاد خود اعلام کردند که هرگز از نظام اسلامی جدا نخواهند شد.

 در صدر اسلام که علی(ع) امام حق بود، فتنه‌گران به سراغ برخی چهره‌ های موجه منتسب به پیامبر رفتند تا مردم را فریب دهند، در سال گذشته نیز کسانی از سوابق خود با امام(ره) سوءاستفاده کردند.

حدیث هفتخ

  

از حکمتهاى امام صادق «علیه السلام»:

اداءُ الامانةِ الى من اِئتمَنک وان ترضى لاخیکَ ما ترضى لنفسکَ واعلَم انَّ للامور اواخرٌ فَاحذر العواقب وان للامورِ بغتاتٌ فکن على حذرٍ وایّاکَ ومرتقىَ جبلِ سهلِ اذا کان المُنحدَر وعراً ولا تَعدنَ اخاکَ وعداً لیس فى یدک وفاؤُه   

مفضل بن عمر، بزرگ شیعیان کوفه بود و در بین آنان مقام و منزلتى داشت، لذا امام صادق(ع) به او فرمود: شش خصلت را به تو توصیه مى‏کنم، آنها را به شیعیان من برسان: 

توصیه امام صادق علیه السلام به شیعیان (۱۳۸۹/۱۰/۰۴ - ۰۸:۰۰)

از حکمتهاى امام صادق «علیه السلام»: وقال‏ (علیه السلام) للمفضل: اوصیکَ بسّت خصالٍ تبلغهن شیعتى. قلت: وما هنّ یا سیدى؟ قال‏ (علیه السلام): اداءُ الامانةِ الى من اِئتمَنک. وان ترضى لاخیکَ ما ترضى لنفسکَ واعلَم انَّ للامور اواخرٌ فَاحذر العواقب وان للامورِ بغتاتٌ فکن على حذرٍ وایّاکَ ومرتقىَ جبلِ سهلِ اذا کان المُنحدَر وعراً ولا تَعدنَ اخاکَ وعداً لیس فى یدک وفاؤُه.

(تحف العقول صفحه 367)

مفضل بن عمر، بزرگ شیعیان کوفه بود و در بین آنان مقام و منزلتى داشت، لذا امام صادق(ع) به او فرمود: شش خصلت را به تو توصیه مى‏کنم، آنها را به شیعیان من برسان:
1- هر کس، نزد تو امانتى گذارده به او بر گردان‏.
2- هر چه را براى خود مى‏پسندى در حق برادرانت نیز بپسند.
3- هر کار که مى‏خواهى انجام دهى به عواقب آن بیندیش (نباید هر کارى را به صرف این که کار خوبى است انجام داد، چه بسا پایان و نتیجه بدى داشته باشد).
4- در انجام کارها، ممکن است حوادث ناگهانى اتفاق بیفتد لذا تمهیدات و تدارکات لازم را پیش‏بینى کن تا دچار گرفتارى نشوى‏.
5- از گام نهادن در مسیرى که پیمودن آن سهل و آسان است ولى برگشتن از آن دشوار مى‏باشد، پرهیز کن‏.
6- چیزى را که در توان و قدرت تو نیست، وعده مده‏.

(از احادیث منتخب رهبر معظم انقلاب «دام ظله» در شروع درس خارج

دیدار هزاران نفر از قشرهای مختلف مردم استان گیلان

دیدار هزاران نفر از قشرهای مختلف مردم استان گیلان  

 

حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز در دیدار هزاران نفر از قشرهای مختلف مردم استان گیلان، همت، بصیرت، آگاهی و هوشیاری مستمر را عوامل اصلی پیشرفت ملت به سمت قله های تعالی دانستند و تأکید کردند: ملت ایران همانگونه که در هشت سال جنگ تحمیلی با ابتکار، فداکاری، شجاعت و حضور در صحنه، بر دشمن غلبه کرد، در هشت ماه جنگ نرم هم با عنایت خداوند متعال از خود مهارتی مثال زدنی نشان داد و در نهم دی سال گذشته به برکت یاد حضرت سیدالشهدا علیه السلام و با همت، بصیرت، آگاهی، و هوشیاری خود، بساط فتنه گران را جمع کرد.
حضرت آیت الله خامنه ای، جبران عقب ماندگی های تاریخی، و رسیدن ملت ایران به جایگاه شایسته علمی خود را نیازمند همت، عزم و امید به آینده دانستند و افزودند: تنها راه رسیدن به قله های سعادت و پیشرفت، حفظ مستمر همت، عزم و امید به آینده است، و ملت ایران در سی سال گذشته نشان داده است، توانایی پیشرفت و حرکت جهشی را دارد.
ایشان با تأکید بر اینکه شعارهای ملت ایران جهانی و هدف او قطع کامل دست مستکبران از کشور است، خاطرنشان کردند: علت اصلی عصبانیت مستکبران از این ملت و توطئه بر ضد آن، همین موضوع است و فتنه سال گذشته جلوه ای از توطئه دشمنان بود.
رهبر انقلاب اسلامی هدف از فتنه سال گذشته را گمراه کردن مردم با طرح شعارهای حق ولی با محتوای باطل دانستند و تأکید کردند: ملت ایران در نهم دی سال گذشته، در حرکتی کاملاً خودجوش فتنه گران را ناکام کردند و مشت محکمی بر دهان آنان زدند.
حضرت آیت الله خامنه ای حماسه نهم دی سال 88 را نشانه ای از بیداری و هوشیاری مردم خواندند و افزودند: دشمنان ملت ایران و کسانی که تصور می کنند می توانند میان مردم و نظام اسلامی فاصله بیاندازند باید این پیام نهم دی را بفهمند و بدانند که نظام متعلق به خود مردم است و نگاهبان اصلی این نظام اسلامی، مردم هستند.
ایشان افزودند: سردمداران دولتهای مستکبر و در رأس آنها امریکا در مقابله با نظام اسلامی شیوه های مختلفی همچون توطئه، اظهارات مزورانه، دشمنی صریح، و شعار برای ملت، بکار می برند که همه این موارد نشان می دهد، آنها هنوز تحلیل و شناخت صحیحی از ملت ایران ندارند.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر لزوم حفظ همت ملت، خاطرنشان کردند: امسال که سال همت مضاعف نامگذاری شده است، خوشبختانه نشانه های این همت مضاعف در کشور دیده می شود و مسئولان کارهای خوبی در بخشهای مختلف انجام می دهند اما این همت مضاعف باید بصورت مستمر و در سالهای آینده نیز وجود داشته باشد تا ملت ایران با دستیابی به قله های پیشرفت و کمال مادی و معنوی، دشمن را از خود مأیوس کند.
حضرت آیت الله خامنه ای تنها راه خلاص شدن از شرّ دشمنان را، مأیوس شدن آنها دانستند و افزودند: گناه بزرگ برخی از دست اندرکاران فتنه سال گذشته، امیدوار کردن دشمن است.
ایشان با یادآوری انتخابات با عظمت سال گذشته و حضور خیره کننده مردم در این انتخابات، خاطرنشان کردند: این حضور عظیم مردم، می توانست ملت ایران را در بسیاری از میدانهای سیاسی موفق کند اما فتنه گران با ایجاد فتنه و امیدوار کردن دشمن، به انقلاب اسلامی و ملت صدمه زدند.
رهبر انقلاب اسلامی فتنه سال 88 را چالشی بزرگ خواندند و افزودند: در این چالش بزرگ، از یک طرف دشمن از فتنه گران حمایت می کرد و حتی اسم آنها را بر زبان می آورد و از طرف دیگر ملت ایران با استحکام کامل در صحنه حضور پیدا کرد.
حضرت ایت الله خامنه ای تأکید کردند: ملت ایران همانگونه که در طول 8 سال جنگ تحمیلی با ابتکار، شجاعت و فداکاری در میدان حاضر شد و دشمن را شکست داد، در هشت ماه جنگ نرم نیز با همت، بصیرت، و هوشیاری در همه صحنه ها حاضر شد و حقیقتاً از خود مهارت نشان داد.
ایشان افزودند: آنچه که اتفاق افتاد، دست قدرت الهی بود که دلهای مردم را به سمت خود جلب و به سوی راه صحیح هدایت کرد.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر حفظ و تقویت ارتباط با خدا در کنار افزایش همت، بصیرت و هوشیاری، خاطرنشان کردند: نهم دی ماه سال گذشته یکی از موارد جلب رحمت الهی بود و مردم به برکت یاد حضرت سیدالشهدا علیه السلام به صحنه آمدند و بساط فتنه گران را برچیدند.
حضرت آیت الله خامنه ای وظیفه مردم بویژه مسئولان و قشرهای آگاه و هوشیار و جوانان را سنگین خواندند و تأکید کردند: همواره باید به لطف و هدایت الهی تکیه و تلاش شود تا به آن سرنوشت خوبی که خداوند متعال برای ملت ایران مقدر کرده است برسیم.
ایشان در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به سابقه تاریخی، دینی و مبارزاتی مردم گیلان، همت مردم این خطه را نمونه بارزی از همت ملت ایران دانستند و افزودند: با وجود آنکه رژیم طاغوت، تلاش گسترده ای برای فاسد کردن عقیده مردم گیلان انجام داد، اما مردم این سامان با همت، ایمان و عقیده خود در مقابل تلاشهای آن رژیم ایستادند و مردم گیلان، از لحاظ دینداری، اخلاص، جهاد، و حضور در صحنه از استانهای برجسته کشور هستند.
رهبر انقلاب اسلامی ضمن تجلیل از شخصیت مبارز و مجاهد شهید میراز کوچک خان جنگلی، در بیان سابقه درخشان مردم گیلان خاطرنشان کردند: مقابله با عوامل گروههای ملحد و ضد دین، حضور تأثیرگذار در پیروزی انقلاب اسلامی، رشادت جوانان مؤمن و بسیجی این استان در دوران دفاع مقدس، و نقش آفرینی اندیشمندان، دانشگاهیان و علمای گیلان در مقاطع مختلف از جمله سوابق دینی، انقلابی و علمی مردم این استان است.
حضرت آیت الله خامنه ای با یادآوری نقش آفرینی مردم رشت در مقابله با فتنه سال گذشته، آن را نشانه دیگری از همت و بصیرت مردم گیلان دانستند و افزودند: رشت جزو معدود مناطقی بود که یک روز زودتر از حرکت خودجوش ملت، در هشتم دی سال 88 به صحنه حضور مردم در مقابل فتنه گران تبدیل شد.
در ابتدای این دیدار حجت الاسلام والمسلمین قربانی نماینده ولی فقیه در استان گیلان و امام جمعه رشت ضمن بیان بخشهایی از سوابق دلدادگی مردم گیلان به اهل بیت علیهم السلام و ترویج مکتب آن بزرگواران، و اشاره به مراجع و علمای بزرگی که از این منطقه برخاسته اند،  گفت: مردم مؤمن گیلان همواره پرچمدار مبارزه با استعمار و استبداد بوده اند و میرزا کوچک خان جنگلی نمونه بارز آن است، ضمن آنکه استان گیلان در طول 8 سال دفاع مقدس، هشت هزار شهید تقدیم انقلاب اسلامی کرد.

تشکیل سازمان سینمایی زیر نظر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی

در اولین جلسه شورای عالی سینما مطرح شد :
تشکیل سازمان سینمایی زیر نظر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی 

 

اولین جلسه شورای عالی سینما در حضور رییس جمهور و در راستای بررسی راهکارهای ارتقای سطح سینمای کشور برگزار شد.
در این نشست ضرورت تامین تجهیزات فنی سینما ، احداث سالن های سینمایی ، رفع مشکل بیمه ، بازنشستگی و بیکاری هنرمندان و سینماگران و تشکیل سازمان مستقل سینمایی و احداث سالنهای سینمایی مورد تاکید و موافقت قرار گرفت .
در این نشست مقرر شد مسایل مربوط به تشکیل سازمان سینمایی زیر نظر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و بیمه هنرمندان و پیشکسوتان پس از بررسی های کارشناسی برای تصویب در جلسه بعدی شورای عالی سینما ارایه شود و دولت بر اختصاص اعتبار مستقلی برای رفع مشکلات و ارتقاء سطح سینمای کشور تاکید کرد.
تامین اعتبار لازم برای تاسیس شهرک های سینمایی ،‌حمایت از هنرمندان و فعالیت های سینمایی ، معافیت سینماگران از پرداخت مالیات نیز از جمله مواردی بود که در جلسه شورای عالی سینما مورد تاکید قرار گرفت .
رییس جمهور در این نشست سینما را عرصه ای استراتژیک و مهم دانست و گفت : دولت آماده است پیشنهادات و راهکارهایی که شورای عالی سینما تهیه و نهایی می کند مصوب کرده و آن را ابلاغ کند و مصوبات این شورا در حکم مصوبات هیات وزیران بوده و بلافاصله پس از تصویب قابلیت اجرایی دارد .
رییس جمهور با تاکید بر مستقل بودن حوزه سینمای کشور ، پیشنهاد تشکیل سازمان سینمایی زیر نظر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را ارایه کرد و از اعضای شورا خواست برنامه و طرح جامعی برای این سازمان تدوین کنند تا در جلسه بعدی شورا به تصویب نهایی برسد .
دکتر احمدی نژاد همچنین با تاکید بر اینکه سینماگران کشورمان باید افق نگاه خود را جهانی کنند بر ضرورت تولید سالیانه حداقل ده فیلم فاخر با رویکرد مخاطب جهانی تاکید کرد و باید توجه داشت که اگر افق های بزرگ و بلند هدف گذاری شوند موانع خود به خود برطرف خواهند شد .
رییس جمهور با اشاره به اهمیت سینما و منحصر بودن نقش آفرینی آن در عرصه فرهنگ اظهار داشت : با توجه به اینکه مزیت نسبی انقلاب اسلامی و ملت ایران فرهنگ است و ملت ایران پیام قابل عرضه ای برای جهانیان دارد سینما مجرای مناسبی برای انتقال این پیام به سایر ملت هاست که باید از آن به بهترین شکل ممکن استفاده کرد .
دکتر احمدی نژاد افزود: در عرصه فرهنگ و سینما هم باید نخبگان را مورد حمایت قرار داده و موانع را برطرف کرد و هم حرکت رو به جلو داشت که همه این موارد با انتخاب رویکرد درست قابلیت پیگیری و به نتیجه رسیدن دارد .
وی رفع مشکلات بیمه بیکاری و بازنشستگی هنرمندان و سینماگران را مورد تاکید قرار داد و گفت : دولت برای سال آینده بودجه متمرکز و مناسبی را برای این موضوع اختصاص خواهد داد در خصوص احداث شهرک های سینمایی و تامین تجهیزات پیشرفته نیز دولت آمادگی دارد پشتیبانی و حمایت های لازم را انجام دهد.
رییس جمهور با بیان اینکه ایران از ذخایر فرهنگی بسیار غنی و متعالی برخوردار است ، گفت : کار اصلی در عرصه هنر و سینما نگاه به افق های بلند و تولید آثار ارزشمند و اثر گذار در عرصه جهانی است به نحوی که برای دیگران معیار و راهنما باشد .
دکتر احمدی نژاد در ادامه نگاه و توجه عمومی به همه سینماگران را مورد تاکید قرار داد و گفت : باید برنامه ای تهیه شود که در آن همه هنرمندان و سینماگران تحت حمایت قرار بگیرند .
اعضای شورای عالی سینما نیز در این نشست در سخنانی با اظهار خرسندی از تشکیل چنین جلسه ای پس از گذشت 31 سال از انقلاب اسلامی و بررسی موضوعات سینمای کشور در سطح کلان و در حضور بالاترین مقام اجرایی ، پیشنهادات و دغدغه های خود را در راستای توسعه سینمای کشور با رییس جمهور در میان گذاشتند .
اعضای شورا با تاکید بر اینکه در سینمای کشور شرایطی حاکم است که نیاز به گامهای بلند و شجاعانه برای ارتقای آن وجود دارد، تاکید کردند که این دولت می تواند موانع موجود در مسیر سینمای کشور را برطرف کند از این رو باید سینماگران کشور قدر این فرصت را بدانند .
تامین سخت افزار و تجهیزات سینمایی ، توجه به سینمای دفاع مقدس ، توجه به شهرستان ها و استعدادهای آن ،‌تقویت مفاهیم ارزشی در عرصه سینما ، ضرورت تولید آثار مفهومی و تالیف کتب آموزشی ، بیمه و بیکاری هنرمندان از جمله موضوعاتی بود که از سوی سینماگران حاضر در نشست مطرح گردید .
تشکیل شورای عالی سینما در ٣٠ تیر ٨٩ به تصویب هیات وزیران رسید و رییس جمهور بعنوان رییس این شورا، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ، رییس کمیسیون فرهنگی دولت ، رییس سازمان صدا و سیما ، رییس سازمان تبلیغات اسلامی ، نماینده صنوف سینما و تشکل های مستقل سینمایی و پنج نفر از سینماگران معتبر و شناخته شده کشور و معاون سینمایی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اعضای این شورا هستند.
مهندس اسفندیار رحیم مشایی رییس کمیسیون فرهنگی دولت نیز در این نشست در سخنانی با بیان اینکه سینما از بیشترین ظرفیت برای اثرگذاری ،تربیت و هدایت جامعه برخوردار است، توجه به سینما را از تکالیف دولت دانست و بر سرمایه گذاری روی جوانان ،حمایت از تولید آثار شاخص سینمایی ، بیمه آثار سینمایی و ترغیب بانکها به حمایت از سرمایه گذاران در عرصه سینما و پرهیز از رفتارهای قالبی در ارزیابی آثار سینمایی تاکید کرد.

رییس جمهور در دیدار مدیران و منتخبین استان البرز:

 رییس جمهور در دیدار مدیران و منتخبین استان البرز:
حرکت در مسیر پیشرفت کشور نیازمند هدف گذاری مناسب است

 

رییس جمهور لزوم ترسیم و تدوین هدف و مسیر پیشرفت کشور را مورد تاکید قرار داد و گفت : اگر اهداف و مسیر حرکت به روشنی تعریف نشود اقدامات انجام شده به نتیجه مطلوب نمی انجامد .
دکتر محمود احمدی نژاد در دیدار مدیران و منتخبین استان البرز وجه شاخص این استان را فرهنگ دانست و گفت : اگر چه صنعت ، کشاورزی ، شهرنشینی و گردشگری مهم هستند اما زمانی مفهوم و روح پیدا می کنند که چهره فرهنگی استان به درستی تعریف شود .
رییس جمهور افزود: اگر جامعه ای فرهنگی و متعالی شود صنعت ، کشاورزی و اقتصادش هم در خدمت فرهنگ و تعالی جامعه و مردم قرار خواهد گرفت .
دکتر احمدی نژاد تصریح کرد : اگر ملتی الگوی مناسبی برای ساختن کشور خود نداشته باشد آینده‌ای نخواهد داشت از این رو امروز به دنبال طراحی نظام برنامه ریزی اسلامی – ایرانی هستیم چرا که می خواهیم در آینده نقش آفرینی کنیم.
وی تصریح کرد : الگوی اسلامی – ایرانی یعنی اینکه افق نگاه ما ارزشی ، مکتبی و الهی بوده و هدفمان رسیدن به جامعه ای پاک ، عدالتخواه و یگانه پرست است .
رییس جمهور با طرح این سوال که الگو و هدف پیشرفت کشورمان رسیدن به کدام جامعه یا کشور است ؛ اظهار داشت : اگر هدفمان رسیدن به سطح کشورهای غربی باشد این هدف هرگز محقق نخواهد شد و فاصله کنونی کشورمان با آنها همواره حفظ و چه بسا زیادتر خواهد شد. اینکه به رغم چندین برابر شدن میزان سرمایه گذاری در کشور هنوز مشکلاتی مانند بیکاری رفع نشده، بخاطر این است که در مسیر و ریلی حرکت می کنیم که نظام سرمایه داری آنرا ترسیم کرده و امروز برای رهایی از مشکلات و رسیدن به پیشرفت نیازمند تغییر ریل هستیم .
دکتر احمدی نژاد با بیان اینکه در نظامی که غرب ترسیم کرده است اولین چیزی که ارزشی ندارد کرامت و شخصیت انسانی است ، گفت : در مکتب ما شخصیت انسان از ارزش والایی برخوردار است و اصولا از دیدگاه انسانی و الهی انسان محترم است .
رییس جمهور با تاکید بر کنار هم قرار گرفتن الگوی ایرانی در کنار الگوی اسلامی اظهار داشت: باید کشورمان را با اتکا به استعداد ایرانی بسازیم چرا که هر کس به دیگران تکیه کند حتما زیان خواهد کرد .
دکتر احمدی نژاد افزود: باید با فکر ، همت ، اندیشه و روش ایرانی و تکیه بر آداب و سنت های الهی، کشورمان را بسازیم و به قله های پیشرفت برسانیم .
رییس جمهور در ادامه با ذکر مثالی، مشکل صنعت کشورمان را قیمت تمام شده کالا دانست و گفت : اینکه کالاهای ایرانی قابلیت رقابت با کالای وارداتی را ندارند برای این است که در ساختن کالا از روش های بومی و ایرانی استفاده نشده است چرا که روش کار ایرانی از گذشته های دور، روشی بهینه و با صرفه بوده است .
دکتر احمدی نژاد تصریح کرد: اگر ساز و کارهای وارداتی موجب بر هم زدن مناسبات فرهنگی – اجتماعی کشورمان می شود نباید از آن استفاده کرد .
دکتر احمدی نژاد خاطر نشان کرد: برای حرکت در مسیر الگوی ایرانی – اسلامی باید ریل حرکت کنونی را تغییر داده و مبتنی بر مبانی، ارزش ها و اهداف فرهنگی خود و بر اساس توانمندی ها و استعدادهای بومی در مسیر سازندگی کشور گام برداریم.
رییس جمهور در ادامه نگاه مادی و استعماری را از دلایل اصلی طرح شعارهایی مانند دو بچه کافی است دانست و گفت : از آنجایی که رشد جمعیت کشورهای غربی منفی شده اینگونه شعارها را در قالب دستورالعمل مترقی به سایر کشورها دیکته می کند و در حقیقت چنین شعارهایی فرمول انقراض یک ملت است نه بقای آن.
دکتر احمدی نژاد نوپا بودن استان البرز را فرصت مناسبی برای ارتقاء سطح استان در تمام بخش ها بر مبنای الگوی ایرانی – اسلامی دانست و گفت: با برنامه ریزی صحیح و هدف گذاری مناسب استانی بسازید که الگویی در برنامه ریزی ایرانی اسلامی باشد.

خارج فقه / حکم غیبت با ابزار قلم و رسانه‌های جدید

 

حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای در جلسه درس خارج فقه امروز (89/10/7) در ذیل بحثِ موارد استثناء از حکم حرمت غیبت، در پاسخ به سؤالی پیرامون صدق غیبت در مواردی چون ذکر در نوشته، وبلاگ یا ضبط صوت و تصویر و انتقال آن، به نکات مهمی در تبیین احکام آن اشاره فرمودند، که نظر به اهمیت بحث، این بخش از بیانات معظم‌له در اختیار علاقمندان قرار می‌گیرد:
 صدای این بخش را از اینجا بشنوید:

http://farsi.khamenei.ir/audio-content?id=10773

اینى که اصلاً این کار [غیبت] جایز است یا جایز نیست ولو به قصد اصلاح باشد، این را نمیشود به طور مطلق یک چنین چیزى را پابند شد؛ که ما بگوئیم ما چون میخواهیم در امر جامعه اصلاح کنیم، پس زیدى را، عمروى را یا یک جریانى را به طور مطلق مورد تهاجم قرار بدهیم، غیبت کنیم؛ حالا آن کسانى که این کارها را میکنند، خیلى اوقات به غیبت هم اکتفاء نمیکنند؛ خب، ملاحظه میکنید دیگر. گاهى چیزهائى را مى‌آورند که معلوم نیست حدِّ غیبت(1) بر او صادق باشد؛ شاید مصداق تهمت است، مصداق افتراء است، مصداق قول به غیر علم است، مصداق سبّ و شتم است؛ نمیشود این را گفت که اگر طرف قصد اصلاح دارد، پس بنابراین این جایز است براى او، نه؛ موارد استثناء همان مواردى است که [در کتب فقهی] ذکر شده است.

منتها باید این موارد صدق کند، احراز بشود. این خیلی مهم است. واقعاً یکى از چیزهائى که ما همه‌مان [باید توجه کنیم]، به مردم هم باید بگوئیم، یاد بدهیم که توجه بکنند این است که: به صرف توهم این که حالا این کار مصلحت دارد، دستشان را، یا قلمشان را، یا وبلاگشان را آزاد نکنند که هر چه به دهنشان آمد، آن را بگویند؛ اینجور نیست، چون وسائل مدرن امروز همه مشمول همین حکم است. یعنى خواندن وبلاگ هم مثل خواندن کاغذ است، کتاب است، نامه است، مثل شنیدن حرف است. استماع غیبت شامل همه‌ى اینها میشود؛ یعنى ملاک استماع در اینها وجود دارد مسلّماً. شنیدن به گوش خصوصیتى ندارد، خواندن تو نامه هم عین همان است که ما در بحث استماع این را تأکید کردیم و عرض کردیم.

خب، دوربین هم همین جور است. فرض کنید که اگر چنانچه انسان یک خطائى را از کسى دید، این را رفت با دوربین ثبت کرد، بعد آمد یک جائى نشان داد؛ این هم همان است دیگر، چه فرقى میکند؟ یعنى بایستى واقعاً به اینها توجه کرد. محیط را باید محیط اخلاقى کرد. ما اگر بخواهیم جامعه را اصلاح بکنیم، این اصلاح فقط به این نیست که انسان از افراد غیبت بکند. راه‌هاى دیگرى هم وجود دارد. حالا من غیبت را عرض میکنم. فضلاً(2) از تهمت و افتراء و اینها.

بنده یک وقتى به یک مناسبتى در یک صحبت عمومى عرض کردم به مردم که قرآن کریم میفرماید: «لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون و المؤمنات بأنفسهم خیراً»؛(3) یعنی وقتى افک(4) را شنیدید چرا به همدیگر حسن‌ظن نداشتید؟ یعنى از اول رد کنید افک را. [اگر] آمدند به یک نفرى تهمت زدند، یک چیزى را گفتند - حالا یا با عنوان تهمت یا به عنوان غیبت - چرا قبول میکنید؟ ببینید این کلمه‌ى لولاى تحذیریه در قرآن و در کلام عرب خیلى معناى وسیعى دارد، فقط معنایش «چرا» نیست، که ما بگوئیم چرا این کار را نکردى. چراى با تأکید است. یعنى آه، واى، چرا؛ معناى «لولا» این است؛ تحذیریه است. {چرا} «لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون و المؤمنات بأنفسهم [خیراً]»؛ یعنی چرا به هم ظن نیک ندارید، چرا به هم حسن‌ظن ندارید. تا فوراً کسى آمد، شما بگوئید بله، احتمال درستى‌اش هم اگر بود، آدم به صورت یقین آن را بداند و نقل بکند. این درست نیست، این ممنوع است. این چیزى که امروز مورد ابتلاست در جامعه‌ى ما، از همان چیزهائى است که بایست از همین ادله‌ى غیبت بفهمیم که درست نیست؛ این وضعى که وجود دارد درست نیست. البته انتقاد منطقى، گفتن حرف صحیح اینقدر حرفهاى آشکار وجود دارد که انسان اگر ذکر آنها را بکند، اصلاً هم غیبت نیست، و میتواند انسان نقد بکند. بله مسلّم است، امروز یک جریان صحیح و حقّى در جامعه‌ى ما وجود دارد، جریانهاى باطلى هم وجود دارد که به انواع و اقسام طرق میخواهند جامعه را خراب کنند، انقلاب را منحرف کنند؛ در این شکى نیست. آدمهائى هم در رأس این جریانات هستند. چه لزومى دارد که انسان به این آدمها تهمت بزند. چه لزومى دارد که غیبت اینها را بکند. حرف آشکار اینقدر دارند؛ همان حرفهاى آشکار را بیان بکنند، تبیین بکنند، توضیح بدهند، مطلب روشن خواهد شد؛ هیچ نیازى به غیبت کردن نیست که آدم بگوید حالا ما براى اصلاح مثلاً غیبت میکنیم.

بنابراین به نظر من همین ادله‌اى که در باب غیبت خواندیم، این تمام المراد را به ما نشان میدهد؛ یعنى واقعاً همانى که باید بفهمیم از شرع مقدس همین را انسان میفهمد و تشخیص میدهد. باید بر طبق همین هم عمل کرد.

1) معنی غیبت، تعریف غیبت
2) تا چه رسد به
3) سوره‌ی نور، آیه 12
4) تهمت، افترا، نسبت ناروا